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一心三观的道理，以符合正观法要。
四、一心三观的法义
修习白毫观的关键是甚么？元代天台宗兴教大师在《净土境观要门》中提出了修观过程中的关键要诀：
境为妙假观为空，境观双亡即是中；亡...是修观进入的三昧境界。兴教大师又在《净土境观要门》中详细阐释了修一心三观的次第过程：
如观白毫，一心一意，专想不移，了了分明；能了此境，具足万法。
此相为从我身得？为从我心得？佛不从我...
宋智明
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1831271164.html
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之一心不乱，分事一心与理一心。以理一心即是达摩直指之禅，即是一心三观，即是转识成智。主倡禅教同归净土，圆融无碍。莲祖的这部力作，净业行人宜恒常披寻研探。于吾人信愿持名之修持，力用甚巨。
四、...
【佚名】
|讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09572418608.html
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法的种种差别，以无量法门，济度众生，虽性空而缘起，是从空出假的智慧。 ３．一切种智：是佛的智慧，能了知事物的总相、别相、化道、断惑一切种法，双照二边，即空、即假、即中，一心三观圆融具足的智慧。 三...‘一心三观’法门。 慧思大师继承和发展了慧文大师的止观学说，说了大乘止观法门。到了智者大师，传慧思大师三种止观：一、不定止观，即六妙门，或次第相生，或方便对治，无有定法；二、渐次止观，即释禅波罗密...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124842864.html
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净宗持名念佛依此而修，即为心佛一如的理持。台宗依之而修，即是一心三观。贤首宗依之而修，即是一真法界大总相法门。历代善知识莫不依此悟道。故曰，缘起性空，佛法纲宗。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175343234.html
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一心三观以断惑。此宗肇始于北齐慧文，而集大成于隋之智顗。 （5）、华严宗（又名贤首宗），以华严经为依据，显示法界缘起，十玄六相的妙义，表现事事无碍，相融相即的旨趣。始祖为唐初杜顺和尚。 （6）、...之理。认为宇宙间的业力不灭，所以万法皆是实有。至于人，则系诸法的假和合而成，所以在诸法中，实无有虚妄的我，这法有我空的看法，便是本论的主旨。本论主张以无漏真智，观四谛之理，而证涅槃之果。始祖为梁武帝时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023148240.html
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思惑，假观破尘沙惑，中观破无明惑，一心三观通达一切事理，处一事切均能达于事事圆融无碍，是止观之有助于正确的人生并通往大觉的佛道。
注：
一、大正藏四十六册第四六六页下－四六七页上
二...法门，以法华经为主要经典，说明菩萨乘的重要，其中内心的修持以止观修持为引导。佛教修持在于积极行利益众生的菩萨道，也就是精进一法门，而予以二分，则为止观；止为断恶缘，观为培养同体大悲心。
智者大师...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152079.html
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天台密宗千古秘藏 教观总持，万代宗仰。天台智顗师尊五时八教说，集佛学之大成，圆诸宗之精髓。以“一心三观”、“一念三千”和“三谛圆融”为根本教义，著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称天台三大部，与《小止观》、《六妙法门》、《法界次第》等等，奠立中国大乘佛学高峰发展的风范，圆顿教理，法通显密，蔚然成家。一千四百多年来，故后起之宗祖，多取其为宗要，而成大家，此乃不诤事实。如华严宗、禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323256805.html
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佛法之确切用之于人生。 天台止观的三观，空观破见思惑，假观破尘沙惑，中观破无明惑，一心三观通达一切事理，处一事切均能达于事事圆融无碍，是止观之有助于正确的人生并通往大觉的佛道。 注： 一、大正藏...说明，其中说明圆修的法门，以法华经为主要经典，说明菩萨乘的重要，其中内心的修持以止观修持为引导。大乘佛教修持在于积极行利益众生的菩萨道，也就是精进一法门，而予以二分，则为止观；止为断恶缘，观为培养同体...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382860720.html
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断灭见，缘起性空是中道观。息妄归真，不念不起(无念)，法性本然全体自然显现，这是修行之对治法。一念三千之观就有此妙用。
2、一心三智 天台宗据《大智度论》所云“三智实一心中得&...，甚冗长繁述，此处且止。
3、一心三观 依一心三智之理而立一心三观之行，所谓三观者，一空观，二假观，三中道观。所谓一心者，实指一时之义即同时三观相即。三观是据《中观论》三是偈而来。“...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404360866.html
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道义”偈文谈论“三谛”声和“三观”。但天台宗讲“一心三观”，着眼点在“一心”，说“三谛圆融”，着眼点在“圆融”，这与龙树的“一切皆空”根本是两回事。他又没有来过中国，称他为“东土初祖”并不适合。慧文同...一心三观”找出理论依据后说： “师又因读《中论》至“四谛品”偈云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦为中道义。”恍然大悟，顿了诸法无非因缘所生，而此因缘，有不定有，空不定空，空有不二，名为中道...
蔡慧明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094965536.html